前言（1） 乔治·迪比 在《蒙塔犹》中，埃马纽埃尔？勒华拉杜里通过大量的证据，描述一个小山村的女人们，出于得到闲言碎语的谈资，甚至更多是出于好奇心，她们把眼睛贴到门洞上；窥探别人家房子里发生的一切，以便能够与邻居们谈论她们所看到的。他总结说：“直到我们的时代，随着关注私生活的更资产阶级化的社会的来临，女人这种喜欢窥探的好奇心才日趋减退，至少在某种程度上得到了抑制。” 这是对本书所希望回答的问题的一个清晰的论断。“隐私”观念最早出现于十九世纪的英国，那个时候社会在　建立“资产阶级”　文化方面已经取得了长足的进步，那么，谈论中世纪的私人生活，转向一个如此遥远的时代求诸“隐私”观念，这样做可以（　不只是适当不恰当的问题）吗？通过详尽入微的考量，我确信，这个问题肯定能够得到解答。对历史学家来说，用阶级斗争的概念分析封建时代不再合理，尽管它在历史学家们过去这么做时证明是非常有用的。实践不仅仅表明“阶级斗争”概念是多么地需要精炼完善，而且，更重要的是；我们需要澄清古代社会系统中权力关系的本质；尤其是那些与阶级冲突无关的关系。因此，我们毫不犹豫地使用了“私人生活”这一概念，尽管它可能带来时代误植的问题。但我们力图辨明中世纪社会中的人们所认为是“隐私”和不认为是“隐私”之间的分界线；并试图厘析与我们当今时代所说的“私人生活”相对应的社会关系领域。 无论如何，我们进行的研究具有探索性和尝试性，你即将读到的文本留有许多问题的印迹。犹如考古学家开始探究十四世纪“大瘟疫”之后被遗弃的村庄一样；我们做了一些初步的探讨；像他们一样，我们期望只发掘少许材料丰富的领域——其它地方则付之阙如。我们冒险之旅的结果依赖于历史遗存的密度和质量：不仅仅是文字资料，也包括那些人工制造的器物，以及能够告诉我们有关当时人们是如何生活的雕刻和绘画等。 我们的研究从公元1000年左右开始；那时的文件记载突然之间变得较为丰富。颇具戏剧性的另外一个转折点；发生于1300年和　1350年之间的时段里。此后，每件事物都呈现出一种新的色调。　这种变化部分...