三皇子越想越觉得事情蹊跷。

向奉壹在世的时候，三皇子还只是个刚刚开蒙的幼童，对这位“帝师”

印象并不深。

但是在向奉壹成了钦犯被处决之后，三皇子才深刻地感受到了身边人对这位帝师的忌惮。

一句话，向奉壹的“新学”

，足以动摇国本。

他将圣人之言，四书五经放在一边，反而重推“格致”

之学。

能做出一手好文章的人，在向奉壹的眼中，恐怕还及不上一个擅长“奇技淫巧”

的工匠。

此外，向奉壹的新政亦主重商，削减商税，修整道路，开辟航线，鼓励钱庄票号的发展……这些都被认为是向奉壹为了商户做的一系列举措。

“格致”

与“重商”

立刻引起了士大夫们的警惕，据说向奉壹主政的十年间，反对的声音从未断过。

而三皇子自打幼时，就一直听说向氏罪人，如何如何祸国乱政，动摇国本，其学说并无一点可取之处。

但三皇子不是个没有主见的人，他当然有办法知道在向氏主政的十年间，国库里的银钱翻了四倍，也知道国强便意味着兵强，多年积弱的边兵渐渐能与西北夷狄一战。

然而若非那一战，圣上也不会受伤失踪，向奉壹也不会在情急之下出了昏招，扶皇弟登基，幽囚废帝，导致废帝复辟之后不杀他都不行。

向奉壹一死，向氏的新学便立即销声匿迹，再无人敢宣扬。

他的老师，当今太子太傅夏省身曾经私下说过，向奉壹的新学看起来十分新奇，向氏新政也让人觉得面貌一新。

但长此以往，孔圣之道将渐渐被束之高阁，士大夫将再无权威。

庶民之中的工匠与商人将逐渐上位，朝政会向这两个群体倾斜。

说到底，就是一个话语权的问题。

向氏死后，士大夫为了牢牢掌握话语权，自然把向氏的学说当成了邪说，一杆子全部打死。

然而今天夜里，四皇子在市坊之间大肆散发那本《万物之理》的著作，三皇子仅从书名就能嗅到“格物致知”

的味道。

这令三皇子万分警惕。

警惕之余，三皇子却又开始怀疑父皇对于向奉壹的真实态度——

圣上是向奉壹的亲传弟子，受向氏新学影响极深，但是却被向氏所废，囚于废园一年之久，复辟之后“不得不杀”

向氏，否则他重临帝位便没有光明正大的理由。

但谁都知道圣上对向氏的怀念，庆王府被一分为二，赏了功臣，其中的园子却始终保留，甚至交给了荣府一个藉藉无名的庶子来重修。

甚至有人传说那个庶子并非贾氏子弟，而是圣上与“心爱之人”

所生……

如今向氏的学说，竟又通过四皇子的手，渐渐流了出来。

这一切焉知不是有龙椅上那位在背后推手？

三皇子想到这里，忍不住打了个寒噤。

但越是这样，他就越没有选择。

如果他不做这些该做的……他就没有用了——

“来人，把这本《万物之理》给太傅大人送去。

对了，顺便将今日如意居清谈局和晚上东门宝塔的事都和老大人说一说，老四和那个贾放的名字都提一提。”

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