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“莫非是这三口铁棺材改变了七关的位置？改了宝庆府地阴阳？是巧合还是故意安排？”

带着这些疑问，刘兆通又开始走街串巷的打听，后来，在一个老说书先生的嘴里打听到了当年的”

宝庆奇案“以及后来县衙搬家，以及三鬼仙人做法镇邪地事，当然，在说书先生嘴里。

这种故事是被当作“书”

来说地，前因后果几乎都被夸张的神乎其神，平时说的时候老百姓也没几个信的，也就是当个听乐听。

但这段故事在刘兆通的耳朵里可不止是“乐儿”

。

得知县衙曾经搬过家地事以后。

刘兆通便又拉着管家周良来到了县衙，要说这周良跟当时的师爷还是有些交情地，毕竟是大户人家的总管，没费什么力气便借出了《宝庆县志》的原本，经过与县志上的地图对比。

刘兆通发现，如果按照正常的方法确定“七关”

的话。

那么宝庆的“地眼”

就应该在县衙的原址附近，结合着说书先生所说的“宝庆奇案”

中陈巧儿冤死狱中的事，刘兆通大体推测出了事情的经过：

陈巧儿冤死的地方就是宝庆府的“地眼”

，“地眼之怨“是没办法根治的，所以当年王继也便用了个笨方法，就是改变了宝庆府阴阳走向，”

地眼：的位置也便因此改变了，每哟了“地眼”

的阴气，原来“地眼”

位置上的怨魂也便很好收拾了。

想到这里，问题又来了，改变地眼是“殒命”

的招数，道术再高明的人也休想一个人搞定，尤其是像宝庆这样人口达到几万人的大城。

以自己这个水平计算，少说也得七八个人搞定“死亡接力”

才能完成，但按照甘虚观主持的说法，王继在宝庆施法的时候还不到二十岁，而且并没有其他的道人参与做法，年纪轻轻，怎么可能一个人独立完成这种浩大的工程呢？莫非真是霜怀子发明的“虬丹”

在起作用？想到这里，刘兆通便又想到了刘家后院的三口铁棺材。

来到了挖棺现场，只见三口黑糊糊的大铁棺材插在一个大坑里，上面还有挂着吊索的木架子没有拆，坑中，一口棺材是斜着插在土里的，想必这就是曾被吊起来又因为太重压断绳索的那口铁棺，而在这口棺材旁边，还有一个大凹坑，形状大小都与棺材头比较一致，应该就是这口棺材本埋葬时的位置。

跳到坑中之后，刘兆通仔细检查了凹坑，并用铁锹往下挖了几锹，发现土中似乎有一些破碎的条状碎玉，看茬口应该是刚碎的，应该是铁棺下葬前埋下，后来挖棺材时候棺材压断吊索掉下来时砸碎的。

捡起碎玉刘兆通不禁恍然大悟，这些碎玉并不是什么随葬品，上面刻的花纹竟然是“冥渠”

。

又挖了几铲，刘兆通发现，这玉应该是呈环状，是由一些散玉拼起来了，垫在这三口铁棺的底下，而这三口铁棺应该也有缝隙或孔洞与这环状的“冥渠”

相连，这就不难解释为什么棺材移位后刘家为什么会死人了：棺材压碎了玉制的”

冥渠“里面的东西出来了！

既然在铁管下面有“冥渠”

相连，说明这铁管虽然与外界是阴阳隔绝的，但三口棺材之间阴阳视乎是相同的，为什么要这么布置？棺材都做成铁的了，为什么三口棺材之间还要互通阴阳？

想到这里，刘昭通又不得不想起了“宝庆奇案”

的另一位受害者，王家布庄的老板“王昆”

。

如果想推测三口棺材究竟装的是谁，那么最合理的解释便是王昆，陈巧儿与王继一家三口。

按道教的说法，不论怨气多么重的恶鬼，都有最为惧怕的东西。

比起宝忍符咒，恶鬼更惧怕其生前害怕的东西，比如某人死时身背债务，那么其魂魄最惧怕的就是生前的债主，同样道理，陈巧儿既然与那奸夫张超有奸情，那她生前最害怕的肯定就是奸情被丈夫和孩子知道。