在历代的盗墓者中，曾经流传着一种说法叫“宁拾糠秫不携圭”

，意思就是宁肯捡一团糟糠回去，也不能把（死者手中的）玉圭拿走，其原因就是害怕由此激怒“圭鬼”

引起起尸。

虽说不是每一个手里拿着玉圭的死者都会因玉圭被拿走而起尸，但本着多一事不如少一事的原则，这种敏感的东西还是不动为妙。

“他娘的真够狠的……”

张国忠暗道倒霉，在现在看来，这赵明川肯定是将下面这位大叔的魂魄封在了传国玺之中，而后人为的制造了一个守玺的“圭鬼”

，如果不以某种正确的方法拿玺，则肯定会被这个圭鬼缠住。

“冷静……”

张国忠又想起了师傅的教诲，遇到危险，一定要冷静，只有冷静的思考，才能找到破解危机的方法。

强伸着脖子换了一口气后，张国忠开始在这几个月的经历中寻找线索……“玉玺……玉圭……”

张国忠恍然大悟，会不会是……

第六十六章　死玉的秘密

张国忠想起的，自然是那块敲门砖。

记得当时秦戈曾经分析过，这个敲门砖其实是一块“腹背印”

，印出来的图形正好是一个观音像；而这块敲门砖埋在七叔儿子的房间时，那个浪荡公子竟然连做了好几天的观音吃人的噩梦——这一切之间究竟有什么联系？是必然，还是巧合？

此刻，张国忠脑袋里一团乱麻，按理说，单单一块死玉埋在地里是绝不会让人平白无故做梦的；而且，秦戈曾经分析，腹背印可能是地图，也可能是钥匙，就现在的情况而言，地图的情况已经可以被排除了，另一个可能性便是钥匙，如果这块死玉真的是钥匙的话，该如何开启这把锁呢？

想到这里，张国忠又快窒息了，拼命伸直了脖子，把嘴探出水面换气。

下面这位黑爷爷简直就犹如石头人一样，抱得紧分量足，任张国忠拼命的挣脱，纹丝不动。

就在换气的一刹那，借着水底透上来的依稀的手电光，张国忠从仰视的角度无意中瞄了一眼观音像，“嗯……！

！”

张国忠差点把水吸到肺里去——从这个特殊的角度观察，这哪是什么观音像，明明是一个“冥渠”

！

何谓“冥渠”

？

冥渠是一种供阴气流动的媒介。

茅山术认为，一个器物仅可封禁一个恶鬼或其他冤孽，多了的话便又恐其逃脱。

在古代，很多茅山传人驱鬼镇邪的法宝都是祖辈或师徒相传的（所谓法宝，至多是一块成色不错的死玉罢了，并非是托塔李天王的宝塔那样精雕细琢的东西），不可能为了某一个不足挂齿的小鬼小怪而舍弃师传的宝贝，所以便有了冥渠这种东西。

其作用，就是将恶鬼从一个器物转移到另一个器物中，当施法者用师传的宝贝封过恶鬼以后，可以用冥渠把恶鬼转移到其他物件上封起来，如此一来，师承的宝贝便可以重复利用了。

在《茅山术志》中专门有这么一段，“承允子曰：师承之器，何以复用邪？刘沫答曰：束之以同物，解之以渠。

意思就是说，师传的宝器怎样才能重复使用呢？刘沫答道：用相同（属性的）物品束缚他们，以冥渠来转移他们”

，这段记载，就是专门用来说明冥渠用途的。

冥渠有两种，一是以物，二是以阵。

以物的方法，就是以一些属阴的材料按一定的排列方式构成冥渠；而以阵的方法，则是以一些符咒（大体上是以“殄文”

为主的“引鬼咒”

）为媒介。

眼前这尊观音像，明显是第二种，也就是以“引鬼咒”

为媒介的阵渠。