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云雁浏览《北斗纪年》,里面记载的多为北斗各国王朝历史。
包括族群建立、民众迁移、王朝更新、大小对内对外的政策及战争等。
关于剑修与论剑峰的描述并不多,除非有剑修对王朝历史进行过颠覆性的活动。
而对于七剑的相关文字,却是诸如:
“开阳国李五世六年。
李王顺天之义,知民之急,奉开阳绿勋仙君及绿帝陈昭煋之令,命诸侯百姓兴人徒以傅土,行山表木,定高山大川。”
“天权国司马二世十四年。
司马王南巡狩不返,卒於江上。
其卒不赴告,讳之也。
立司马子钦,是为司马三世。
青姬李安于禹山祭天证道,王至观礼,即位春秋已五十矣。”
“天枢国秦六世二十八年。
魔族入侵睢阳,残阳蔽天,天下乱。
秦王登禹山,祭七剑,燃烽火。
神州七国会盟,王师尽出,讨伐酆州。
云郁齐谷,剑挺吴城.”
在《北斗纪年》里,七剑与七持剑的形象是与人混居的仙君。
颇有点象古希腊神话中,那些潜伏在人们日常生活里的诸神。
人们可以看见他们,信仰颂扬他们,以他们的名义去施政、战斗。
但北斗天罡阵的记载,云雁却不记得有。
而那本魔俢所撰的《北斗七剑研录》里,则有段描述大型战场的文字:“时值黑云压城,士卒尽披血甲。
利镞穿骨,惊沙入面。
主客相搏,山川震眩。
须臾,天阵大开。
北斗星逆,七震四方。
声析江河,势崩雷电。
。”
忆及此段,云雁禁不住出声问道:“北斗星逆行七震,便是那北斗天罡阵打开了吗?”
“持剑以仙剑源力催动七剑本体,名称御神。
共有三重强弱。
若御神三重,持剑必陨仙剑必折。