徐平看着手中的落叶，不无感叹地道：“知道、明德、通理，核心在明德。

当你能够胸怀天下，以天下之民心去自己心中之天鬼，你就能够去通道理了。

因为在你明德的那个时候，你看见了洪荒。

看见了祖先怎么从洪荒中披荆斩棘，筚路蓝缕走出来，看见了他们怎么战天、战地、战敌人。

看见了他们指天为父，指地为母，天地在，父母在，家不散！”

“这个时候，你就知道要去通的道理，是天下为一家的道理。

我们天下之民，家国天下，国治则有家有天下。

国不治，则存家而守，齐小家待成一大家。

子曰，古之欲明明德于天下者，先治其国，你的道理都是以治国为先。

诚意、正心、修身、齐家，那样做的是古君子。

时代变了，你的诚意、正心，带不来身修，也带不来齐家。

那个时候有天，他们自己在家里就能够明德。

天没了，看着典籍坐在书斋里，是不能够明德的。

当到天下万民之中，以天下人之心诚己意，正己心，修己身，来扮演一个君子。”

“天没了，儒家守这天下的办法，就是一个伪字。

需要天命便就造一个伪天命，这就是大汉的昭昭天命。

伪天命也没了，怎么办呢？还是一个伪字，做伪君子。

我们只是一个普通的老百姓，为了守这天下，到朝廷里来，穿上公服做伪君子。

我们扮演君子，在公事中以君子的道理行事，以齐天下民心。

脱下了公服，便是个普通的老百姓，没必要装着端着，明明白白说出来穿公服的那个自己是伪君子。

知道了自己是伪君子，也就留下了自己的真性情，有了真性情才是个老百姓啊。

天命不在，儒家的伪，便化为世间的伪，这世间处处都透着虚伪。

世事什么是真的啊，到处都假。

假和尚假道士，假官假民，就连爹妈总是生自己的，教孩子也是按着别人说的来教，而不按着他们的真性情来教。

夫妻难道不虚假吗？你守着的那些夫妻相处之道，是自己的真性情吗？天下之民需要真性情，我们这些伪君子，就收天下之伪入朝廷，留真性情于民间。

你不认这道理，大大方方说出来自己的道理，看看天下之民喜欢什么道理吗。

口含天宪不讲道理，不容别人质疑也不容反对，那就是巫。

不敢大声说出来，躲在暗处指指点点，就是鬼。

我们不要巫鬼，堂堂正正做人多好。

这才是人世间，是小康时代的文明。

小康无君子，你说是真君子，把道理说出来，看能不能让天下大同。

不要做巫鬼，没道理装有道理。”

“守天下的道理有很多种，我徐平就是这么个随和性子，知道无法用真性情，到朝廷来治国，而齐天下民心。

那就用这六个字，伪君子，真性情。

你们找到更好的道理，便就可以抛掉我这个道理，只要天下之民喜欢就好。

当你知道、明德、通礼，这些曾经通过的道理，便如同炼过的七色石，就放在那里。

你可以走过去拿起来，补到天上。”

“世间并不是只有一种道理，我给你们讲两个其他的道理。

伪天命能不能守住？也可以守住的。

建一个天堂，建一个地狱，假装我们这人世只是一瞬间，人终究会上天堂或者下地狱。