听了春英和思琴的话天启突然想起了圣学院刘宗周说的综合施政理论，抢了别人一颗糖就要递给别人一个果子，这样做遇到的阻力才会小。

看来正确的东西原理都是相通的，难怪有那么多人喜欢研究哲学，一法通万法通嘛。

天启想了想问思琴：“你说限制两成利润封顶不动摇，时间长了商人们有损失的同时也会有怨气。

你说怎么给他们好处才能让他们没有怨气？或者说让他们的怨气不那么强烈？”

思琴想了想说：“一是公平，只要所有人都是两成利润封顶，大家都一样就不会有人说闲话，不患贫但患不均是人的本性。

如果发现有人不受这个限制，而皇上又没有及时对违规的人进行惩罚时，大家才会有怨言。

第二是地位，现在南方北方都有商会，但朝廷还没有对商人的身份加以确认，这是不是一件很不正常或者说很好笑的事？”

天启想了想说：“是啊，大明有军户、民户、匠户等各种划分唯独没有商户，朕马上下旨让政务院商议设立商户，然后根据具体商户来准许规模经营和收税。

不过商人们以后就要正常交税他们会喜欢吗？”

思琴说：“他们现在交的也不少，只不过不是以商税的名义，有了正常的身份他们肯定愿意的。”

天启点了点头心里道：“这跟女人都喜欢找个人正大光明嫁了，而不是随随便便私下勾引男人一个道理。”

159　契约精神（中）

通过跟思琴和春英的对话。

天启大概明白了现在的一些状况。

既然朝廷不可能像神仙一样，通过各种神通把商品公平地散发到每家每户，那么商人就有他必须存在的理由。

百姓们用辛苦劳作换回的银钱买商品，首先就需要信任商人以及商人手中的商品，这个信任是建立在朝廷对商人的有效监管前提之下的。

百姓信任商人才不会害怕吃进嘴里的东西会使自己拉肚子，也不会害怕穿在身上的东西两天就坏，一切都是以信任为前提的。

对朝廷来说，既然在商品流通过程中撇不开商人就需要对他们既利用又监督，既团结又制约，这就跟对朝中的官员一样。

如果没有一个有效的制约手段，商人跟官员都会侵犯百姓的利益，只不过朝中官员是利用手中的行政手段豪夺，商人则利用经济手段巧取，在侵犯百姓的利益的方式上两者可算是殊途同归是一丘之貉。

朝廷只有通过有效的监督制约，才能够限制住他们不断膨胀的野心，才能获得百姓的信任。

但是，这个信任也不是单一的，商人需要百姓的信任，朝廷也需要商人的信任。

百姓对商人的信任建立在朝廷对商人的制约上，那商人对朝廷的信任又应该建立在谁对朝廷的制约上呢？军队武装等暴力手段商人是不允许有的，菩萨保佑也是不靠谱的，至于说赌咒发誓，现在谁还信那玩艺？

由于大明朝廷两百年来对商人的限制和轻视，使得商人也对朝廷产生了极大的不信任，加上没有强有力的手段保护自己的安全，商人们只有一个办法就是隐藏。

隐藏银子隐藏店铺隐藏作坊无所不隐，甚至有的人把家人也隐藏了起来，目的就是装穷。

沈万三不就是一不小心露了富才被朱元璋干掉的吗？血淋淋的事实迫使商人们隐藏实力，到后来还加速了获取财富的速度。

据说有种松鼠，每到秋天它就在焦虑中不停地储藏食物，人们到后来发现它储藏的食物足够它吃三年有余，但它还是不知疲倦地到处找食物，最后人们的结论是这种松鼠有食物缺乏焦虑症。

商人也一样，害怕自己一夜之间又回到一穷二白的原始状态，就不停地赚钱越多越好，虽然说这里面有他们永不满足的贪心，但对朝廷的不信任也是原因之一。

想明白这些，天启决定给商人们吃颗定心丸让他们增加对朝廷的信任，只有商人对朝廷信任了，利润两成封顶的制度才能够得到落实，也才不会引起人们的不满。

其实人根本不需要那么累的，只要利润能够得到保证，未来不是漆黑一团，大家完全可以过得更轻松更简单，也更幸福。

第二天上午，天启让谈敬把信王、叶向高、韩爌还有刘一燝叫到养心殿来，他要亲自说清楚商人与朝廷之间的信任问题。

在谈敬去传人时，天启看着桌子上香炉里的烟雾发呆。

昨天晚上，天启亲自看到谈敬把装着黄玉的盒子放到塔底的铁网上然后叫人用砖封堵上，那一瞬间好像是把自己的某个命运之门关在了那里，剩下的是在茫然中等待时机。

也许这个时机好几十年也不会有，但至少有个希望，很多人不就是因为某个希望才活下来的吗？

当信王和叶向高等人来到养心殿时，天启并没有先问被关的大户赎身之事，而是问起了灾民的安置问题。

半月前的大爆炸使得好多人无家可归，还有数千户人家的房屋受到不同程度的影响，虽然能住但有危险。