孩子式的坏笑。

康美丽低头看到了自己胸前，立即用手去拨拉，但她的手也是沾满了面粉的，越拨拉就沾得越多，胸部的那一片显得更加突出显眼，她生气地瞪着林解放。

林解放是聪明的，他并不说话，却掬起一大捧面粉向她的正面扬过去，这样，就使她的衣服上全都扑满了面粉，立即变成了一个面人儿，然后两个人都大笑起来。

嘴巴：亲吻及其他3

十几年前，也就是1989年的春末，那是个激情燃烧的季节，它给予大学校园里冲动的青春的身体，带去了一次终生难忘的高峰体验。

激情冲撞着心灵，并在身体的出口处找到快感。

多年以后，冯六六认为，大学生的政治狂热，首先是一种口唇快感。

他们演讲，鼓动，唱歌，欢呼，怒吼，呼口号，那是嘴巴的狂欢，语言的狂欢，身体的狂欢。

他们中的很多人，嗓子都喊哑了。

但是在他们喊哑嗓子的时候，冯六六却在宿舍里体验另一种完全不同的口唇快感。

也就是说，别的同学在外面呼喊口号的时候，他们在宿舍里接吻。

在当时的气氛里，这行径有点近似逃兵，起码，这很不像一个校园诗人的作为。

其实，一直以来，冯六六都是个阴郁的诗人，而不是一个嚣张的诗人。

刚开始的时候，冯六六也是一腔热情地投入其中，他以为自己是在为国家为民族而呼喊，参加了几次游行集会以后，他渐渐地发现，相当多的同学其实非常盲目，很多人只是因为可以不再上课、可以上街去转悠、甚至还可以得到免费的吃喝而兴奋，就连平时最沉默寡言的人也在呼喊中找到了快感。

有一次，当他看到那些演讲者与鼓动家兴奋的表情的时候，他发现那里面有很大的成分是在表演，他一下子就感到兴味索然了。

那天随着同学们出了校门之后，一条街还没有走出去，冯六六就觉得厌倦了，他拉着自己的女朋友，悄悄地离开游行队伍，回到了已经空寂的学校。

冯六六的女朋友并不是一个有政治热情的女孩子，但她对偷偷地脱离游行队伍还是心存忐忑，坐在冯六六宿舍里的时候，她还在说，我们这样不太好吧？而冯六六当时把她这句话的意思理解为她对他们接下来要做的事情的迟疑，他觉得那是她本能的矜持。

四目相对，冯六六说，难道你不想和我在一起吗？

由政治激情所激发的身体兴奋，通常会在两个方向上找到出口，那就是暴力和性。

由身体兴奋而致肢体冲突，在失控的状态下演化为暴力事件，是一个相对容易理解的过程。

而由政治激情激发的身体兴奋如何曲折地转化为性，却有点匪夷所思。

最典型的例子是1969年的胡士托音乐节。

当年的8月15日，因为反对越战而发起的胡士托音乐节在纽约郊外的一块农田里举行，几十万美国青年聚集在那里，在三天的时间里，他们用音乐发泄对战争的不满。

政治激情在疯狂的音乐中，转化成身体的兴奋，他们跳舞，嘶喊，喝酒，拥抱，亲吻，性交，然后疲倦地睡去。

电影导演马丁·斯科塞斯用胶片记录了这个现在已经被看成神话的事件，那就是《　胡士托疯狂实录　》。

同样是由身体的兴奋激发的口唇快感，嘶喊与亲吻，本属于不同的性质，它们是如何转换的呢？也许在人的身体里，那些交叉的神经之间有一座秘密的桥梁，政治激情在激发言说欲的同时也触动了脑垂体。

兴奋的身体这时候既是政治的，也是欲望的，当嘶喊的快感不能充分释放身体的兴奋时，它转而在性快感中寻求释放。

冯六六在那几天里的感觉就是如此，游行与呼喊已经不能让他满足，甚至感觉到了无聊，他的身体希望找到更酣畅的释放方式。

而女朋友就在手边，他只是需要找到一个合适的时间和场所。

现在宿舍里只有他们两个人，他已经不想说话，他只想亲近她的身体。

难道你不想和我在一起吗？这样说的时候，她其实是明白他的意思的。

她能感觉到他的目光里射出的欲望，灼热而且强烈。

目光所表达的东西，需要嘴唇和身体加以实现，他把她拉向自己。

在这寂静的时刻，他们的嘴巴不是用来呼口号，而是用来亲吻的。

他把她抱在怀里，嘴唇轻触着嘴唇，然后用力地吻着，甚至试图把舌头探进她的嘴里。

她本能地拒绝着，同时又兴奋地迎合着，他的身体完全兴奋起来，他把她压在身下，疯狂地吻着，同时，他的手伸进她的裙子里摸索着。

对于嘴巴而言，亲吻和呼口号，哪个是更本质的？哪个是更人性的？哪个是更合时宜的？政治激情有时候成全的并非政治事件，而是人的身体欲望的释放。