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孙朝阳:“先生不用谦虚,这也是我们后辈对您的敬仰。
古人说,君子生于世,当立德立功立言。
先生质高行洁,我等楷模,乃是立德。
先生教书育人,桃李满天下,乃是立功。
现在也该到了立言的时候了。”
沈先生却不以为然:“孙三石,我说了,我就是年轻的时候写了些文章,换了些稿酬生活。
民国到如今,文学大师如同浩瀚星辰,和郭鲁茅巴老舍等大师比起来,我不过是米粒之珠,何敢大放光芒?所写的湘西题材小说,以前可是被批判过的,个人感觉没有什么价值。
我也不算是文学家,勉强只能是个历史学者吧,也无言可立。”
孙朝阳听到这话,心中感觉到不好。
沈先生写给迟春早的回信他读过,看得出来,先生对迟教授要开新课题这事很高兴。
人嘛,总有些虚荣心,或者荣誉感。
谁不想自己成为大学课堂的必读科目,成为理论家研究的对象呢?不然也不会请迟春早面谈。
可看他现在的态度,好像很不高兴的模样。
孙朝阳:“不然,我们就拿历史研究来说吧。
先生的湘西系列背景,是后人研究清末民初时代变迁,和变成风土人情的珍贵资料。
我读先生自传的时候,有一段印象很深刻。
写的是凤凰辛亥革命前一天晚上,先生的舅舅和同志在家里商议第二天的行动细节。
另外,还有个土匪写信求娶县城女子的小说,也非常有趣。
有部小说写的是常德水上的花船,写乡下的丈夫去船上看望妻子,在甲板上睡了一夜,看得人心中唏嘘。
这难道不能称之为立言?”
迟春早:“对对对,那几篇文章写得好,民俗研究的活化石啊。”
沈先生:“我个人觉得无趣得很。”
看沈先生不想搭理二人的样子,孙朝阳也头疼。
看来,只有放大招了。
他正色道:“仅仅是因为湘西风土人情还原,或许还谈不上立言。
但是,正如迟春早教授稿子里所写的,在二十世纪初的作家们笔下,乡村似乎是落后的封建的反动的,需要被打倒的。
当年所有的文学大师们,都试图冲突乡下和封建伦理的束缚,去城市,彷佛城市和西方的才是进步才是文明。
但是,难道我们的传统文化就没有意义了吗,就没有存在的价值了吗?”