。

一天深夜，兜花姑娘等猴精睡下后，又开始偷偷地啼哭。

就在这时，一个白胡子老人出现在她面前，对她说：“姑娘，你想逃出去就要找来很多松脂，因为猴精每天中午要在洞外的石头上晒太阳，你把松脂涂在上面，猴精坐上去就起不来了。”

从此以后，兜花姑娘每天等猴精出去后就到森林里找松脂，把松脂一滴一滴地聚集起来。

时间一天天、一月月地过去，兜花姑娘终于收集到很多松脂。

一天，她把松脂涂抹在那块大石头上，猴精坐下去就被粘住，动弹不了。

兜花姑娘马上带上自己的伞，逃出了朝天洞。

她在大森林里饿了就吃野果、喝露水，晚上就睡在树上。

一个月后，她终于走出大森林，可是衣服、裤子全被挂破。

她羞于这样回到村庄，就急忙将伞布拆下来，罩住自己的下半身。

色彩鲜艳的伞布穿在身上还很好看，兜花就这样欢欢喜喜地回家了。

她和爹妈团聚后，就用布仿照着伞的样子缝制了一条百褶裙。

很多姑娘们看到后都觉得裙子很新奇，而且看到她从森林里平安回来，以为可以避邪，就纷纷用布仿照着做。

就这样一传十，十传百，远近村寨的姑娘都开始穿这种裙子。

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第八章　苗族文化（9）

十一、苗族串山会

云南大理州永平县的苗族群众，在每年的正月初三都要举行传统的“串山会”

。

因为早年居住在永平的苗族人主要以狩猎为生，男人上山打猎时经常要从这一座山赶到另一座山，渐渐形成串山这种群众性*活动。

芦笙舞

苗族串山会上所举行的主要活动有斗牛、斗狗、踢毽子、跳芦笙舞等。

在斗牛活动中，很多牛被放在一起争斗，一直斗到场上只有一头牛时，这头取胜的牛就被称为“牛王”

。

此时，村寨中德高望重的老人走上草场给它戴花，然后牛的主人牵着牛依次接受乡亲们的祝贺。

在串山会上还有踢毽子比赛，所踢的毽子是用包谷壳扎成的，能踢得很远。

在所有活动中，最吸引人们的就是跳芦笙舞。

永平苗族人制作的芦笙有5种，一般长的可达近2米，短的也有1—2尺。

谁家的孩子出生后，亲友就要来送贺礼，而他们的礼物大多都是芦笙。

这个男孩长大之后，首先要学的也是吹芦笙，所以永平苗族人不管是外出劳动还是上山打猎，都吹着芦笙。

一般在串山会的当天晚上才跳芦笙舞，这时全场燃起一堆堆篝火，篝火旁摆着很多坛苗家人自酿的包谷酒，坛口上常常插着几根吸酒的芦苇秆。

到时，芦笙吹响后，村寨里的小伙子和姑娘们就开始围着这些酒坛起舞。

随着音乐的变化，跳舞的队形也随之变化。

每个跳舞者的右手都伸到肩后，让后面的跳舞者拉着，这个动作表示人们在生产劳动中结下了友谊的疙瘩。

随后，芦笙乐曲发生变化，跳舞者就开始依次叉花，表示解开了这个疙瘩。

舞蹈结束后，所有的人都走到酒坛前，用芦苇杆吸酒，以此来表示和睦团结。

然后，人们接着重复上面的舞蹈，一直跳到第二天清晨。

十二、苗族斗牛会