第三章　　俗人白居易（1）

一个流传久远的故事，虽然它根本没有发生过，但因为它与白居易的名字和诗作结合得如此生动和紧密，所以仍然会流传下去。

故事说，少年诗人白居易初入长安，向前辈诗人大名士顾况投呈自己的诗卷。

这种行为在唐代非常盛行，被称为干谒，是一种迅速建立知名度跻身文坛和官场的有效方式。

顾况听到白居易的名字，便玩笑说：长安米价很贵，居之不易呵。

但是，看到白诗中有“野火烧不尽”

的句子，便大为叹服，改口说：写得出这种诗文的人，居长安也容易呵，刚才不过戏言耳。

后人已经考证总结，顾况与白居易没有见面的机会。

就这首诗而言，虽然著名，却并不尽美。

全诗是：“离离原上草，一岁一枯荣，野火烧不尽，春风吹又生。

远芳侵古道，晴翠接荒城。

又送王孙去，凄凄满别情。”

五六两句是同义反复，犯了“合掌”

的毛病。

七八两句是点出送别的主题，单取前四句，应该是一首极好的五绝。

以后面的意思推断，“枯荣”

“野火“春风”

是安慰鼓励，被送的或者是个不第的文人不如意的公子。

但是，因为“野火”

“春风”

两句本身具有的广大的包容性，蕴涵顽强生机、坚韧意志，等等象征意义，便具独立的超越性的传诵价值。

使白居易确立其文学史地位的，是他的诗歌理念和诗歌实践上的通俗与艳丽。

白居易分自己的诗为四大类：讽喻诗、闲适诗和感伤诗，以及杂律诗。

杂律诗是以体裁分，依照诗作的内容，完全可以纳入到前三类中间去。

讽喻诗，是批判现实的社会题材的诗，是表达他的“兼济之志”

的，是期望干预生活的作品，最能体现白居易的诗歌理想。

总括他的文学思想，就是他所谓“文章合为时而著，歌诗合为事而作”

。

其讽喻诗代表作有《秦中吟》十首一组，和《新乐府》五十首更大一组。

“新乐府”

以杜甫为渊源，以中唐诗人张籍、王建为先声，因李绅作《新题乐府二十首》而命名。

白居易最要好的诗友元稹步李绅的韵唱和二十首，白居易又响应元稹作五十首，李绅之作已失传，元稹之作眼高手低，而以白居易的诗作最为成熟，所以白居易便是这场运动的统领者。

白自称他的《新乐府》是“为君为臣为民为物为事而作”

，五十首诗作，一首批判一事物，展现了广大的现实，痛诋贫富不均和诸般社会不公。

唯恐人们不明晰其诗的用意，白居易务必在每首诗中点明主题，“首句标其目，卒章显其志”

。

其中的名作，中学课本必选的《卖炭翁》是“苦宫市也”

；《新丰折臂翁》，“戒边功也”

；《红线毯》，是“忧农桑之费”

，讥讽地方官横掠民脂进奉皇帝，“宣州太守知不知？一丈毯，千两丝。