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到信心不足,如果招兵买马,那些效率低下、腐败严重的地方政府,能积极支持自己吗?曾国藩前思后想,还是决定给湖南巡抚张亮基写一封信,想推脱此事。
信写好后还没有发出,一个惊人的消息传来,武汉失守,不久前刚刚见过面的湖北巡抚常大淳被杀。
曾国藩非常震惊,局势的危急远远超出了他的想象。
国家兴亡,匹夫有责,耿直的曾国藩觉得自己应该挺身而出了,即使不成功,但只要成仁,又何妨?正在曾国藩拿不定主意的时候,老友郭嵩焘专程赶到湘乡,为曾母吊唁,到达白杨坪时,已是深夜了。
稍稍吃了点东西之后,两人秉烛而谈,郭嵩焘力劝曾国藩起事,郭嵩焘认为此时如果曾国藩不振臂一呼的话,那么,中国文化的道统将难以传承。
郭嵩焘的凿凿言辞,让曾国藩打消了顾虑。
曾国藩决意地投身于战争的尘烟之中了。
四十二岁的曾国藩投身于这一场战争,绝对可以看作是历史的一个转折点。
在此之前,在中华帝国长长的历史上,还没有一个朝代,是以这样的方式力挽庙堂于既倒的。
更多的时候,民间的力量往往选择朝廷的对立面,卷起狂飙和巨浪,加速一个朝代的毁灭。
但这一次,由曾国藩出面组织的民间力量却站在了朝廷一边,尤其是广大的知识分子,几乎是一边倒地站在了道统一边,像圩堤抵御洪水一样抵御着外来宗教对于本土文化的侵蚀。
太平天国在民间知识层的顿然失势,让这个政权一下子头重脚轻,不可避免地遭遇到失败的命运。
卷入这场战争,同样可以看作是曾国藩人生的一个转折点。
其实对于曾国藩来说,回乡练勇,也是对他个人的挑战和超越。
以科举入仕的曾国藩虽然一度在京城风光,但往下的前程,已属于既定:一是如京城蝇营狗苟的官僚一样,亦步亦趋,像一头转磨的驴子一样在中央六部慢腾腾转上一圈,缓慢地获得升迁,耗尽自己的生命;或者,像那些穷酸的翰林阁老,一辈子皓首穷经,终老于灰蒙蒙的故纸堆中,变成一条僵死的蛀虫。
虽然一直酷爱读书,但对于那种僵死的生活方式,曾国藩并不热衷,曾国藩追求的是“经世致用”
,他更愿意去做一个治世之能臣。
主意拿定之后,曾国藩一边处理善后之事,一边频繁与外界联系,想获得更多信息。
各方反馈来的消息,让曾国藩对于形势也有了一个准确的判断。
曾国藩考虑的是,如何在浓云密布的战争风云之中,走出一条自己的路来。
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第三章 乱世从军(3)
很多年后,当曾国藩回忆起自己的人生时,会不由自主地感叹命运的不可捉摸,作为一介毕生钟情于学问和操守的书生,就那样突如其来地陷入了戎马生活中不能自拔。
这样的结果,明显地带有宿命的意味。
曾国藩曾自嘲说当年从军主要是自己想“赌口气”
,是为了自己的自尊。
实际情况确是如此,熟读《论语》的曾国藩当然懂得《论语》上那一句著名的话:“夫道失求诸野。”
在曾国藩看来,国家危难之时挺身而出,是自己的责任。
曾国藩就是想以自己的行动,达到挑战自我的目的。
虽然曾国藩一直看起来循规蹈矩,但这个湖南佬却天生执拗刚强,很认死“理”
。
在他看来,数千年的道德和文化,代表着“天理”
。
现在太平天国随意否定这种道德,就是要与“天理”
挑战,代表着“魔”
与“妖”
。
在这个关键时刻,朝廷示弱,作为中国文化的一分子,这个时候,自己不挺身而出,又待何时呢?——这样的想法和命运,不仅仅是曾国藩个人的,也是所有“湖湘集团”
的想法和命运。