牦牛（5）

正在争论，从前面的转弯处蹒跚过来一位维吾尔族老汉。

老汉反穿羊皮袄，白色的羊毛露在外面，使他显得很飘逸。

待走到近处，才发现他一脸仓皇。

他和几只牦牛几乎同时发出了喊叫：“我的小牦牛…”

，“咩…”

老汉扑上去抱住受伤的小牦牛，用双手把它托住，查看它受伤的地方。

但由于这只小牦牛太过于肥壮，他用了很大的力气也不能将它托起。

木那提蹲下身，双膝合拢将小牦牛的后腿放在腿上，帮老汉将小牦牛托了起来。

小牦牛的腹部在流血，伤口上扎有半截锋利的石片。

老汉的双手颤抖着将石片取出，一股浓浓的血又流了出来。

木那提从地上捡起一个土块，在掌心揉成土沫，撒在小牦牛的伤口上，血立即止住了。

老汉说，这只小牦牛受伤可能已经有三个小时了，可能是从山坡不慎滚下来的。

它和另外三只牦牛至少在这里也已经等了三个小时了。

它们在等他，如果自己不来，它们会一直等下去。

这时候我才发现那三只牦牛已经默默散开，归入牦牛群中去了。

我想从牦牛群中找到它们，但感到每一只牦牛都似乎很像刚才的那三只。

我说出自己的猜测，老汉激动地说：“就是的，就是的。

牦牛都是这样，一旦同伴受伤，它们都会舍身相救，绝不会丢下不管。”

我很感动，但我不明白牦牛是通过什么样的渠道交流感情，传递内心，进而达成默契的，在生灵中间是不是存在着更具体的方式，被它们用来彼此示爱，赖以生存呢？

老汉扛着那只小牦牛，赶着牦牛群下山了。

天已黄昏，我们决定就在四只牦牛停留过的地方扎下帐篷宿营。

博格达仍在高处，但感觉低处的光芒正在一点一点上升。

5、维持圣洁

车子正在行进，我看见了那个牦牛头。

　我们下车，看见阳光在它上面泛起一层层强烈的光芒。

这是一个很大的牦牛头，让人可以想象出它活着时在高原上行走是何等威风。

但它为什么被丢弃在路边呢？　不远处就是一个村庄，村头有好几堆玛尼石，上面放着一些牦牛头，褐色的玛尼石和牦牛头上都有隐约可见的经文，远远地，一种圣洁的味道传了过来。

大家说，这个牦牛头可能是别人不要了的，要么就是放在路边，专门送给过路人的，我们把它拿走吧，这么美的一个牦牛头，要是带回去，真是一个宝贝。

但我还是制止了大家。

我觉得高原是牦牛的家，当它奔波一生，在高原上完成生命后，人们在它的角和额上刻下经文，它就变成了人们心目中的神，人们向往它的生命，所以，它的头角就变成了一种象征，而我们把它拿回去之后，只能作为一种装饰品，不会像藏族人那样理解它的深刻和神圣。

从佛的角度来说，对它又是一种亵渎。

这时候，我看见一个喇嘛在村口念经，他看上去虽然一门心思，但我想他可能看见了把我们刚才的举动，而他没有发出任何声音，仍在低声念着经文，整个人看上去如同一尊纹丝不动的佛。

一种无形的力量在撞击着我的身心。