周文勤于政事，颇有劳绩，很快又被升迁到颍川郡的阳城县做了县丞。

后来，周文在与陈胜的一次聚酒中颇有醉意，陈胜便问周文做过甚官。

周文高声大气地说，视日！

陈胜问视日是甚官？周文满脸通红地嚷嚷说，知道么！

楚军巫术之风甚盛，视日是楚军专设的军吏，职同司马，专一地观望天候云气，为大军行止决断吉凶哩！

陈胜大是景仰，纠缠着周文要学这视日之术。

周文万般感慨地拍着陈胜肩膀道：“大秦官府公道哩！

你学这虚叨叨本事顶个鸟用！

兄弟只要实做苦做，何愁没个正经官身也！”

也就是从那时起，陈胜看到了脚下的实在路径，将懵懂少壮之时的空言壮语早已经看做痴人说梦了。

然则，便在陈胜勤苦奔波县乡派下的种种事务时，情势却越来越不妙了。

官府原本说好的，长城即将竣工，直道也即将竣工，之后便是民力还乡，男乐其畴女修其业。

陈胜也将县令这些话风快地传给了各亭各里，满心期盼着即将到来的官身荣耀。

因为，县丞周文已经悄悄地告知了陈胜，民力归乡之后县政便要繁杂许多，他可能擢升县令；其时，周文将举荐陈胜出任亭长或县府田吏，合力将阳城治理成大秦法政之楷模！

可不到一年，天神一般的始皇帝骤然殁了，天地乾坤眼看着飞快地变得没鼻子没眼一团漆黑了。

非但原本说要返乡的民力不能返乡了，还要继续徭役大征发。

骊山陵、阿房宫、长城屯卫、北地戍边等等等等一拨接一拨的征发令来了。

不到半年，整个阳城的闾右男丁都被征发尽了，贫贱民户再也无丁可征了。

陈胜走到哪里催征，都被父老妇孺们骂得不能开口，说陈胜是半个骗子半个官，专一糊弄穷人。

周文也大为沮丧，非但擢升县令无望，反倒因征发不力的罪名被贬黜成了最不起眼的县啬夫，由县丞变成了最寻常的县吏，举荐陈胜更是无望了。

处处挨骂的陈胜大觉难堪，愤然之下决意不吃这碗跑腿饭了，索性溜回村里混日子了。

不料便在此时，阳城县接到郡守最严厉的一道书令：闾右若无男丁，续征闾左男丁，徭役征发不能停止！

列位看官留意，历来史家对闾左闾右之说多有错解，认定“闾右”

是村中富贵户居住区，“闾左”

是村中贫贱户居住区，由此将《史记。

陈涉世家》中的“发问左……

九百人”

解释为征发贫贱男丁九百人。

《史记·索隐》，首开此解也。

其实不然，秦政秦风崇左，以左为上，以右为下，闾左恰恰是富贵户居住区，闾右恰恰是贫贱户居住区。

此间要害，不在“贫富”

两字，而在“贵贱”

两字。

秦政尚功，官民皆同。

尚功激发之要，恰恰在于以能够体现的种种外在形式，划分出有功之人与无功之人的种种差别。

对于民户，有功获爵获赏者，谓之贵；无功白身无赏者，谓之贱。

有爵有赏之民户，庄院可大，房屋可高，出行可乘车马；无爵无赏之民户，则庭院虽可大，然却不得高产（门房高大），上路也只能徒步。

如此种种差别，自然也不能混同居住，于是，便有了闾左闾右之分：贵者居住于阊（村）之左方，一般而言便是村东；贱者居住于闾之右方，一般而言便是村西。

这里，贱与贵皆是一种官方认定的身份，未必与生计之穷与富必然相连。

也就是说，居住闾右的贱户未必家家生计贫困，居住闾左的贵户也未必家家生计富裕。