我以写小说为主业，但有时也写些杂文，来表明自己对世事的态度。

作为一个寻常人，我的看也许不值得别人重视，但对自己却很重要。

这说明我有自己的好恶、爱憎，等等。

假如没有这些，做人也没什么味道。

这些看法常常是在偷的论域这内，所以对它们，我倒有一种平常心。

罗素先生曾说，对伦理的问题无法做科学的辩护。

我同意这个观点。

举例来说，我认为，可以给人带来很大的乐趣，我看不出有什么理由可以剥夺这种乐趣。

这个看法也在伦理的论域之内。

所以，我举不出科学上的理由来说明自己是对的。

假如有人说不思维才快乐，我只有摇头，却无话可说。

罗素先生认为，残酷打击别人是不好的。

但他只能期望别人来同意这个看法，不能证明自己的正确。

他还说，有很多看法，看似一种普遍的伦理原则，其实只是一种特殊的恳求。

在这本书里，我的多数看法都是这样的：没有科学的证据，也没有教条的支持。

这些看法无非是作者的一些恳求。

我对读者要求的，只是希望作伴不要忽略我的一份恳切而已。

这本书里除了文化杂文，还有给其它书写的序言与跋语。

这些序言与跋语也表明了我的一些态度。

险些之外，还有一些轻松的随笔，不管什么书，我都不希望它太严肃，这一本也不例外。

年６月于北京家中　王小波卡尔维诺与未来的一千年朋友寄来一本书，卡尔维诺的《未来千年备忘录》，我正在看着。

这本书是他的讲演稿，还没来得及讲，稿也没写完，人就死了。

这些讲演稿分别冠以如下题目：清逸、迅速、易见、确切和繁复。

还有一篇“连贯”

，没有动笔写；所以我整天在捉摸他到底会写些什么，什么叫做“连贯”

。

卡尔维诺指出，在未来的一千年里，文学会继续繁荣，而这六项文学遗产也会被发扬光大。