认识你，是命运对我的恩赐（15）

有人问《山楂树之恋》，是不是“伤痕文学”

，有人直接就把《山楂树之恋》划进了“伤痕文学”

。

那么《山楂树之恋》到底是不是“伤痕文学”

呢？要回答这个问题，可能得给“伤痕文学”

下个定义先。

如果你认为只要是描写文革时期发生的故事的都叫“伤痕文学”

，那么《山楂树之恋》无疑是“伤痕文学”

，因为它所描写的故事发生在文革时期。

如果你认为描写“伤痕”

的文学就是“伤痕文学”

，那么《山楂树之恋》也可以看成是“伤痕文学”

，因为它也描写了某种伤痕——-由生离死别造成的爱的伤痕。

但作为中国文学一个流派的“伤痕文学”

，显然是不能这么简单划分的。

王安忆最近出版的《启蒙时代》，写的是文革初期的故事，但似乎没人认为那是“伤痕文学”

，说明并非所有描写文革的文学都是“伤痕文学”

；余华的《活着》，全家人死得只剩下一个，毫无疑问是伤痕累累，但似乎也没被当成“伤痕文学”

，说明并不是只要是描写伤痕的文学就成为“伤痕文学”

。

这两部小说，都是既有文革又有伤痕，说明即便是“文革”

“伤痕”

兼备，也不一定就是“伤痕文学”

。

当然有人要说：《山楂树之恋》是不是“伤痕文学”

那么重要吗？无论我们说它是伤痕文学，还是不是伤痕文学，都不会改变它的本来面目。

不是有名人说过吗？那被称为“玫瑰”

的，难道你换个名字它就不再芬芳了？

此话不假，但只说明改变名称不会改变事物的本质，并不表明改变名称也不会改变我们对事物的认识。

比如你看到一朵花，你起先认为那是一朵菊花，但经过你进一步观察，发现那不是菊花，而是一朵玫瑰花。

那么，那朵花的名称由“菊花”