休说我姑苏蓝氏的云深不知处，就是天下任一有规矩的地方，也容不下女子半夜私闯男子居所，剃人须发，裂人衣裳之事。

更别说，姑娘你连启仁与长泽贴身的衣裳，都亲手除个干净，你可知此举是何后果？”

蓝禅语冷目若电，直刺藏色心魄，语似寒冰冷冷而言:“我不说什么身体发肤受之父母的俗语，也不论你在云深不知处言语轻浮四下撩拨，是真天真还是假单纯。

我只告诉你，姑娘之举我已书之令师，百杖之罚后请随令师立刻离开云深不知处。

蓝禅语活着一日，云深不知处便不欢迎你，蓝氏之人无论内外门弟子，若不想被逐族出门，也不许跟你有一丝沾染。”

言罢，沉声挥手:“行刑。”

世间之人无论男女，或愚或贤皆与品貌无涉，若有，怕也不过是心性与眼界之争。

此世之中的仙门女修，有大才如抱山散人、蓝氏女家主蓝翼者也非凤毛麟角。

故，与男子争高下的仙子亦非无二。

只是，纵是抱山、蓝翼之流，也做不出藏色那般举止做为，她自家以为是率性不做作的真性情，在世人眼中却是“不知耻”

罢了。

——不独自家不讨人喜，就是其师抱山散人的清誉也被她丢入尘泥，毁个干净。

最要紧是，惹得青衡君蓝禅语都动怒，下令责打求学女修的因由，那是无论如何也掩不住的。

便是倾尽天下江河之水也洗不清藏色为自家寻来的“美名”

，甚至她劳动其师抱山散人领人，并成姑苏蓝氏列为禁绝往来的第一位女修之事，也在一日之间遍传天下。

抱山散人因是前辈高士，又与蓝氏女家主蓝翼有故，才能将其徒送往云深不知处求学。

可连抱山散人也未料，自家收的这女弟子竟如此打脸，不仅把自己脸面丢尽，连她这为人师的面皮也踏入泥泽，再思及自家先前曾收的大弟子时，抱山散人都在怀疑，她是不是，不适合养徒弟？因藏色之事非蓝氏之过，抱山散人也知自家弟子是何德行，也就未在藏色之事上纠缠。

不过，抱山散人下山时，曾捡得一名男婴，见其骨骼清奇乃是修仙良材，便欲收为弟子，取名“晓星尘”

。

可如今，抱山散人因藏色对自家养徒弟一事心生疑惑，又对青衡君蓝禅语心中存了小小芥蒂，有心为难，便将晓星尘“赠”

予蓝禅语，不待其拒绝便拂衣而去。

藏色？就地出师，不允回山。

就此一着，云深不知处中各路淘气包、捣蛋鬼们纷纷夹好尾巴，打定主意装也得装上三年乖，待出师之后，再论其它。

——否则就这般赶回家，不说家人脸面丢尽，自家也抬不起头来。

丢人呀！

故，一时上进之风弥漫云深不知处，无论蓝氏子弟，还是求学弟子，尽皆发奋。

蓝氏教学，不仅教授仙门礼仪，道法符箓，音律阵法，还有各种诛邪除祟的法门及技巧，因此夜猎，便是常有之事。

所谓山有山妖，水有水祟，个中应对多有不同，处置之法也是千差万别，甚至世家之中所传的处置之术亦不同。

其中，姑苏蓝氏处置手段最为和善，多以渡化为主。

此乃是因姑苏蓝氏先祖出身伽蓝，所修近佛所至。

而清河聂氏却与蓝氏相反，聂氏先祖乃是屠夫出身，主修刀道，杀伐果决，刚正清烈，刀锋之下只问善恶不分鬼神，但凡刀出，便会尽诛其恶杀灭不留，其修过于霸道，并无渡化一说。

云梦江氏游侠出身，行事不拘，快意恩仇，却在五姓世家中并不是很受待见，非因游侠儿不循律令让人不喜，乃因江家暗里的根底说是符修，实则却是师从鬼修。

鬼道之术纵然威力不俗，却易乱心性，心坚志毅之辈都易为其所惑误入歧途，沦为嗜血乱杀无智之人，又何况心志不强或心存不良者？故，纵云梦心法几经修改，到底为百家忌，众仙门对其态度也是避而远之，江家人也尽量挑选心性正的传人。

毕竟，他们自家也怕呀！

——疯子杀人，可不分亲不亲。

岐山温氏功法与清河聂氏有几分相似，乃走霸道之途。

温氏先祖温卯其人，旁者只知他为衰宗门兴家族之第一人，却不知其原为脚夫出身，遍识世间之恶，故其功法以霸道为主，杀戮为上。

兰陵金氏为前朝皇族之后，喜奢侈，尚华丽，金氏的功法施展开来时很有几分华美之姿，论其招势之美，恐天下无出其右者。

然，就似孔雀开屏，美则美矣，却华而不实，中看不中用，单以威力而论，金氏的武力与江氏齐平，都处于中下。