摘录：

认同生活的唯一办法就是否定自己。

荒谬即神圣。

——佩索阿《不安之书》

笔记：

在佩索阿的《不安之书》里看到这句话时，我感觉我灵魂的某个地方像是被电一股电流击中了。

当我再回过神来，我却再也不能找见那股电流了，就像他从没出现过一样。

可能本来就没出现过吧！

我回过神来仔细读这句话，我闭上眼想这句话，我在屋子里踱步的同时不停的念它，我想再次找到那种电流的感觉，它第一次击中我时候，我甚至没来的思考，我的脑子出现了一阵的空白。

我想描述它，但我没有感受到它。

这句话是什么意思？刚开始我并没有懂，它像一团迷雾裹挟着我。

我迫切的想弄明白，佩索阿（或者说索阿雷斯）到底想表达什么。

对于这后半句“荒谬即神圣”

，到是很好理解，我相信凡是有些生活经历的人，仔细想想便能明白了。

我们所见的“神圣”

是什么？从古到今我们一直在否定某些神圣的东西，然后建立一些新的神圣的东西。

比如“皇权”

，皇帝是“天子”

，多么神圣呵！

同时这也是多么荒谬呵！

大凡一些所谓“神圣”

的东西，一般都是很难理解的，或者说很难触碰，甚至睹一眼都是奢求。

“神圣”

总是高高在上俯视人间，如果你也站的够高，你就能看到“荒谬”

。

没有任何“神圣”

能永远神圣，当它不神圣时候就变成了荒谬；真正神圣的从不曾标榜自己“神圣”

，那些朴实无华的真理就是个好例子。

前半句“认同生活的唯一办法就是否定自己”

，我们都知道极少有什么是“绝对的”

、“一定的”

当然也包括“唯一”

，先不急着否定这句话，我们先看看“否定自己”

和“认同生活”

之间有什么关系。

“认同生活”