徐长卿也不多话，从刘老汉手里接了包袱，在东厢窗下的石头沿台上打开，然后开始穿换。

刘老汉露出满意的神色，这小子的性子他很中意，人不傻，话不多，勤快，听话。

麻织的衣裤，内细麻、外粗麻，有里有面，针脚细密，做工还行，就是有些不太合身，大了些。

三件套，右衽布纽扣的褂子，灯笼裤，还有个套头的和尚领坎肩，这个坎肩最为特别，上面以朱砂画满符文，就跟文化衫似的。

问题是，以他之能，这些符文的含义，竟然一个都看不懂。

“不是道纹，不是梵文，这是什么咒文？”

一身麻衣，连短腰的皮靴子外面，都粘了麻布层，也没有漂染，灰白中透着黄，感觉像是披麻戴孝。

除此之外，还有一套简约的甲。

背心、绑腿、挥臂，组成，皮绳索、木甲片。

甲片是条状，宛如竹简被并排串联，桃木，上面蚀刻了字，还描了红，但字仍旧看不懂，似是蝌蚪文。

按照天朝古文字专家研究的结果，蝌蚪文、去卢文都是甲骨文的变种。

而玄门另有说法，蝌蚪文是天书文字。

他十几岁的时候，还特意去了趟浙江仙居淡竹，观山崖壁上的蝌蚪文。

传说那是大禹治水时留下的，有着日纹、月纹、虫纹、鱼纹等奇异的图案符号。

不管什么传说，只看能不能新生感应，他是玄门练气士，若这文真与修真有关，必然会多少生出些感应。

结果却是大失所望，遂彻底将之抛诸脑后。

今天又见此文，同样是没有生出任何感应，但他不禁问：“到底是谁的错？文不对？法不明？还是我不行？”

单是看刘老汉的行事套路，还是蛮有章法的，很像是那些传承久远的老行当。

说它是陋习糟粕、故弄玄虚？问题是这个世界貌似是鬼怪当道的，没真本事就上，那是拿自己的性命开玩笑。

若说他行吧，看起来似乎跟天朝玄门底层的祛邪除妖有相似之处，可偏偏没办法让他这个业内精英察觉到半分‘玄味’。

徐长卿来了兴趣，而刘老汉则按部就班的指点嘱咐。

不准见金，身上穿的，手里拿的，一点金属都不能有。

另外要备四宝，油盐米茶。

具体是火油、青盐、糯米、新茶。

两人的穿戴一样，但装备不同，刘老汉背着桃木剑，手持一面破锣。

而他则背着类似于战术背心的包挂，包挂上有插管，插管里插着挑杆，杆头上挂着白纸的灯笼，手里拿着水火棍。

他印象中的水火棍是衙门里用的那种，象征官法不徇私。

可这里不是，这里的水火棍是桃木制的，缠了火麻、水麻，这不是麻的种类，而是在讲制法。

刘老汉叮嘱了注意事项之后，就让他自己熟悉，天这时已经黑了，但爷俩的工作还没开始。

徐长卿白天在镇子里看到了电线杆，但晚上没有灯光，也不见人们用电器，没有电，并且人们看起来已经习以为常。

照明点的是麻油灯，油质还行，但仍旧有味儿有烟，光亮也严重不足。

这些徐长卿都能不过心，刘老汉以抽烟来打发时间，他不用，他可以修行，没有神灵眼和化翼的辅助，是不太习惯，但这个世界的灵气要远比地球充盈，甚至寻常粮食中都融入了灵气。