徐家的家丁们朝郭家人走去，领头的喊一声：“打！”

那些家丁便纷纷涌上去。

徐文山了然了，这是父亲徐长水派来的救兵。

徐长水对这一天早有准备。

这些明面上是徐家的家丁，实际上是徐家的死士。

刚穿越过来时，徐文山就发现，家中有些家丁，平日里不做什么活，看上去懒懒散散的，甚至对徐文山都爱答不理。

徐文山还以为，这个世界的家丁都这么有骨气，现在才恍然大悟，这些懒懒散散的家丁，就是徐家的死士啊！

蓄养死士其实并没有那么困难，不需要训练成“舌头下面夹一包毒药”

那种。

在这个物质匮乏、社会关系落后的时代，蓄养死士只需要做到一点：具备让他们脱产的能力。

在工业化之前，想要吃饭，就得下地干活。

古代能读书的是少数，因为读书就意味着脱产或半脱产，能负担起脱产者的要么是地主，至少是一个豁出了命干活的中农。

至于贫农、佃户，他们田里的一半要上交地主，能养活自己全家就不错了，是绝对供不起一个脱产者读书的。

而徐长水是终极大地主，去年徐家的粟收了3万斤，他足够养活200个脱产者了。

徐家的7个姨娘、徐文山，手下的家丁、仆役，都是脱产者。

死士也和他们没什么分别。

徐家人丁不旺，打起架来很吃亏，所以徐长水很早就开始蓄养死士。

死士不是“冲上去送死之士”

，而是“没了徐家他们都得死的人”

。

讲什么“滴水之恩涌泉相报”

是不靠谱的，最终说话的，始终都是利益。

死士只不过是利益被捆绑到了徐家这台战车上的人。

这些死士大多是外村人，或者没有亲属的孤家寡人，生活无凭，徐长水许他们不干活白吃白住，就足够收买到他们一条命。

他们是徐家最精锐的部队，也是徐长水的底牌。

面对这些扛着木头棒子的底牌，徐文山却哭笑不得。

郭家这种小鱼小虾，他一个人完全处理得了，没想到徐长水担心自己，连家里的底牌都抖出来了。

“儿郎们！

徐家欺人太甚，我们奋起反击呀！”

郭鑫呐喊道。

郭家的子弟们纷纷站起来，举起手中的农具，跟徐家死士们都作一团。

一边是吃得多养得好的外姓死士，一边是成天干活的子弟兵，一时竟斗了个旗鼓相当。

徐文山叹了口气，叫道：“都住手！”

可是对面斗得正欢，没一个人理他。

徐文山汗下，看来自己还得多刷刷声望。

本想和平解决问题，现在却非得使用暴力了。

徐文山攀着篱笆，三两下，就翻过了一人高的篱笆墙。