积几。

心无别虑，笔不暂停，或毕景忘餐，或连宵不寐，以勤补拙，不遑自处。

其有词理疏谬，遗漏阙疑，皆天旨训诱，神笔改定。

运筹建策，通幽达冥，从命者获安，违命者悉祸。

悬测万里，指期来事，常如目见，固乃神知。

变大乱而致大平，易可诛而为淳粹，化成道洽，其在人文，尽出圣怀，用成典诰，并非臣意所能至此。

伯禹矢谟，成汤陈誓，汉光数行之札，魏武《接要》之书，济时拯物，无以加也。

属神器大宝，将迁明德，天道人心，同谟归往。

周静南面，每诏褒扬，在位诸公，各陈本志，玺书表奏，群情赐委。

臣寰海之内，忝曰一民，乐推之心，切于黎献，欣然从命，辄不敢辞。

比夫潘勖之册魏王，阮籍之劝晋后，道高前世，才谢往人，内手扪心，夙宵惭惕。

檄书露板，及以诸文，有臣所作之，有臣润色之。

唯是愚思，非奏定者，虽词乖黼藻，而理归霸德，文有可忽，事不可遗。

前奉敕旨，集纳麓已还，至于受命文笔，当时制述，条目甚多，今日收撰，略为五卷云尔。

高祖省读讫，明旦谓德林曰：“自古帝王之兴，必有异人辅佐。

我昨读《霸朝集》，方知感应之理。

昨宵恨夜长，不能早见公面。

必令公贵与国始终。”

于是追赠其父恆州刺史。

未几，上曰：“我本意欲深荣之。”

复赠定州刺史、安平县公，谥曰孝，以德林袭焉。

德林既少有才名，重以贵显，凡制文章，动行于世。

或有不知者，谓为古人焉。

德林以梁士彦及元谐之徒频有逆意，大江之南，抗衡上国。

乃著《天命论》上之，其辞曰：

粤若邃古，玄黄肇辟，帝王神器，历数有归。

生其德者天，应其时者命，确乎不变，非人力所能为也。

龙图鸟篆，号谥遗迹，疑而难信，缺而未详者，靡得而明焉。

其在典文，焕乎缃素，钦明至德，莫盛于唐、虞，贻谋长世，莫过于文、武。

大隋神功积于文王，天命显于唐叔。

昔邑姜方娠，梦帝谓己：“余命而子曰虞，将与之唐，而蕃育其子孙。”

及生，有文在其手曰“虞”

，遂以命之。

成王灭唐而封太叔。

又唐叔之封也，箕子曰：“其后必大。”

《易》曰：“崇高富贵，莫大于帝王。”