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在扑灭席卷洛阳城的大火后,孙坚也是命众人在洛阳城周遭安营扎寨,等待袁绍等前来会和,商议之后对策。
云汜等人选取一处平地,也是安营扎寨,稍作休息。
待安顿完毕后,刘备也是召集关张二人以及云汜,打算对当今局势稍作分析。
“子归,你刚才所说圣王之言,是出自何处?”
关羽确是先问了一个与当今形势无关的问题。
“云长所说,是‘昔之圣王禹汤文武,兼爱天下之百姓,率以尊天事鬼。
’这段话吧。”
“正是,还望子归解我疑惑。”
关羽连忙问道。
“云长不必如此客气,此话出自《墨经·法仪》。”
云汜解释道“原文是:昔之圣王禹汤文武,兼爱天下之百姓,率以尊天事鬼。
其利人多,故天福之,使立为天子,天下诸侯,皆宾事之。
暴王桀纣幽厉,兼恶天下之百姓,率以诟天侮鬼。
其贼人多,故天祸之,使遂失其国家,身死为僇于天下。
后世子孙毁之,至今不息。
故为不善以得祸者,桀纣幽厉是也。
爱人利人以得福者,禹汤文武是也。
爱人利人以得福者,有矣!
恶人贼人以得祸者,亦有矣!”
“意思是以前的圣王禹、汤、周文王、周武王,对天下百姓全都爱护,带领他们崇敬上天,侍奉鬼神。
他们给人带来的利益多,所以天降福给他们,使他们立为天子。
天下的诸侯,都恭敬地服事他们。
暴虐的君王桀、纣、周幽王、周厉王,对于天下的百姓全部厌恶、憎恨,带领他们咒骂上天,侮辱鬼神。
他们残害的人多,所以天降祸给他们,使他们丧失了国家,身死还要受辱于天下。
后代子孙责骂他们,至今不休。
所以做坏事而得祸的,桀、纣、周幽王、周厉王即是这类;爱人利人而得福的,禹、汤、周文王、周武王即是这类。
爱人利人而得福的是有的,厌恶人残害人而得祸的,也是有的!”
“墨子此言,意在劝解君王遵循法度。
天子、诸侯治理天下、国家必须以天为法,以天意为归。
而所谓天意,实即就是我墨家学派所主张的兼爱兼利原则。”
“诸子之言,果是思想深邃、微言大义。”
一旁的刘备感慨道。