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积几。
心无别虑,笔不暂停,或毕景忘餐,或连宵不寐,以勤补拙,不遑自处。
其有词理疏谬,遗漏阙疑,皆天旨训诱,神笔改定。
运筹建策,通幽达冥,从命者获安,违命者悉祸。
悬测万里,指期来事,常如目见,固乃神知。
变大乱而致大平,易可诛而为淳粹,化成道洽,其在人文,尽出圣怀,用成典诰,并非臣意所能至此。
伯禹矢谟,成汤陈誓,汉光数行之札,魏武《接要》之书,济时拯物,无以加也。
属神器大宝,将迁明德,天道人心,同谟归往。
周静南面,每诏褒扬,在位诸公,各陈本志,玺书表奏,群情赐委。
臣寰海之内,忝曰一民,乐推之心,切于黎献,欣然从命,辄不敢辞。
比夫潘勖之册魏王,阮籍之劝晋后,道高前世,才谢往人,内手扪心,夙宵惭惕。
檄书露板,及以诸文,有臣所作之,有臣润色之。
唯是愚思,非奏定者,虽词乖黼藻,而理归霸德,文有可忽,事不可遗。
前奉敕旨,集纳麓已还,至于受命文笔,当时制述,条目甚多,今日收撰,略为五卷云尔。
高祖省读讫,明旦谓德林曰:“自古帝王之兴,必有异人辅佐。
我昨读《霸朝集》,方知感应之理。
昨宵恨夜长,不能早见公面。
必令公贵与国始终。”
于是追赠其父恆州刺史。
未几,上曰:“我本意欲深荣之。”
复赠定州刺史、安平县公,谥曰孝,以德林袭焉。
德林既少有才名,重以贵显,凡制文章,动行于世。
或有不知者,谓为古人焉。
德林以梁士彦及元谐之徒频有逆意,大江之南,抗衡上国。
乃著《天命论》上之,其辞曰:
粤若邃古,玄黄肇辟,帝王神器,历数有归。
生其德者天,应其时者命,确乎不变,非人力所能为也。
龙图鸟篆,号谥遗迹,疑而难信,缺而未详者,靡得而明焉。
其在典文,焕乎缃素,钦明至德,莫盛于唐、虞,贻谋长世,莫过于文、武。
大隋神功积于文王,天命显于唐叔。
昔邑姜方娠,梦帝谓己:“余命而子曰虞,将与之唐,而蕃育其子孙。”
及生,有文在其手曰“虞”
,遂以命之。
成王灭唐而封太叔。
又唐叔之封也,箕子曰:“其后必大。”
《易》曰:“崇高富贵,莫大于帝王。”