阴，到达漳水。

漳水河有两条，一条名清漳河，一条名浊漳河，都源起于山西的东部，流向河南，在河南境内两河并流。

这样看来，周穆王是从今天的西安出发，进入现在的河南，过洛阳后沿黄土高原东端到漳水，这一路有600公里。

然后从漳水北上，过山西雁门关，绕大同，最后到达内蒙呼和浩特一带。

这一路算下来，地图上的直线距离大约是1200公里，再加上沿路游历的里程，和多绕出的路程，这一路就有1400多公里。

而《穆天子传》说从宗周到河宗，一共有3400里，约合现在的1428公里，恰好可以吻合。

看来《穆天子传》中的里程，大致是可以相信的。

在此之前，《穆天子传》里并没有告诉后人周穆王要去昆仑，只是他走到河宗以后，发生了一件事，从而使穆王的西行有了明确的目的。

这一天，周穆王选了一个吉日，与河伯一起举行祭典河宗的大礼。

因为河宗的都城在黄河北面，所以他“南向再拜”

，把一些玉石做成的礼器和牲畜沉入河水之中。

就在此刻，河伯也开始做法，与天神沟通，因为他是个大巫师。

不一会，天帝降临了，河伯大声直呼穆王的名讳，并传下天语：“穆满！

示女舂山之□，诏女昆仑□舍四，平泉七十，乃至于昆仑之丘，以观舂山之□，赐语晦。”

让他从此不要忘记今天祭享之事，并让他到昆仑、舂山去看宝贝，又说上帝的赐语不可洩漏。

河伯还将本部族的镇山之宝——河图和河典，请周穆王观看。

看样子是一幅地图，指明昆仑的所在。

随后，河伯骑上渠黄马，亲自为周穆王做向导，一路直奔昆仑。

然而，就在周穆王一行从呼和浩特附近渡过黄河以后，《穆天子传》中整整50天没有任何记录，一片空白。

从地形上看，他们很可能行程如下：渡过黄河后，横穿鄂尔多斯高原，在现在的乌海或者石嘴山一带再次西渡黄河，随后只能沿黄河西去，因为北面就是贺兰山、腾格里沙漠和乌兰布和沙漠，无法通行。

进入甘肃以后，在五佛附近他们就离开黄河，一直向西北方向行进。

但我们知道，周穆王从河宗到昆仑山，总行程4700里，约合现在的1974公里。

如果按照我们上述的路线，从内蒙古呼和浩特一带到甘肃的酒泉，直线的距离大约是1500公里，如果在直线距离上加上20％，作为沿途多绕出的路，以及穆王在周边游玩的里程，那就是1800公里左右，也与《穆天子传》提供的行程大致相等。

所以，我们现在可以基本确定古昆仑的位置，它就在甘肃酒泉附近，方圆100公里的范围内。

由此可见，古人的记载不容轻易怀疑，那些自作聪明的“疑古学派”

是多么可笑。

其实“昆仑在酒泉”

的结论，自古有之，《括地志》里就明确说：“昆仑在肃州酒泉县南八十里。”

　有人说，《穆天子传》是后人伪造的，这样精确的里程是可以伪造出来的吗？

离开昆仑之后，穆天子继续西行，拜会了西王母之后，继续西行，终于到达了“大旷原”

。

据有些学者考证，周穆王西游的终点，应该是里海和黑海之间的旷原，已经进入了欧洲。

让我们向这位最伟大的游历者表示敬意！

这也可能是人类历史最重要的一次地理大发现。

可惜的是，我们国人宁可去讲《马可波罗游记》、哥伦布远航，也不愿意讲一讲穆天子西行，甚至现在很少有人知道在公元前900多年以前（距今3000年前）中国人就已经到达过欧洲这件事。

一个民族的强盛，并不仅仅在于经济与军事的实力，而在于它的文明延续的能力。