“我抱恨终天了！”

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*第四部分

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《旧唐书》则说改葬时贵妃的尸体肌肤已坏，只香囊犹存，执事者以香囊献太上皇李隆基。

从杨贵妃死到改葬，中经一年半的时间，尸体不可能腐尽，如果尸体腐尽，那只随身而葬的香囊，也必沾染腐烂的血肉而不可再献呈给上皇了，何况，改葬所重为骨殖而非肌肤，因此，新唐就不取肌肤已坏这一句，很干脆地指出了疑案，墓穴中只有香囊而无其他，这不一定是说杨贵妃不曾死！

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《杨贵妃》杨贵妃外传（1）

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杨贵妃的故事，到了马嵬坡被缢杀便结束了，但是，就在当时，便有杨贵妃不曾真死的传说。

正统的史书上记载，改葬时墓穴内找不到贵妃的尸体，只有附葬的香囊一只尚存，《旧唐书》则说改葬时贵妃的尸体肌肤已坏，只香囊犹存，执事者以香囊献太上皇李隆基。

从杨贵妃死到改葬，中经一年半的时间，尸体不可能腐尽，如果尸体腐尽，那只随身而葬的香囊，也必沾染腐烂的血肉而不可再献呈给上皇了，何况，改葬所重为骨殖而非肌肤，因此，新唐就不取肌肤已坏这一句，很干脆地指出了疑案，墓穴中只有香囊而无其他，这不一定是说杨贵妃不曾死！

而是指出：在埋葬了一年半之后，尸体失踪了。

当时经手埋葬的人应该生存着，何以会失去尸体？这是历史上的谜，也是当时就已传述的谜。

当时人因此而说杨贵妃实际上未死，随日本遣唐使人员东渡大海而到了日本；白居易的“长恨歌”

，就保留了当时的传说：“马嵬坡下泥土中，不见玉颜空死处”

，以及也说出了东渡日本的传说：“忽闻海上有仙山，山在虚无缥缈间”

。

白居易以“虚无缥缈”

四字来点明这不过是传说而已。

但是，在日本却有了进一步的表现，杨贵妃有坟墓，也有子孙留下，六十年代之初，还有她的后裔携了家谱文件而上电视。

这是历史的小说化，不必去认真，但正适合于历史小说，因此，这一个故事加上“外传”

的尾巴。

马嵬坡的驿亭和佛堂地区，当杨贵妃被缢杀之后不久，皇帝赴栅城，随从的内侍、女官、宫女、宫廷车仗等等，都匆匆地走了，叛兵们也走了。

事变来得极快，人们走时，也非常之快。

一瞬间，驿亭和佛堂地区，冷冷清清，但前路和后面，鼎沸的人声依然传来。

缢死杨贵妃的马嵬驿亭旁的佛堂，执事、行刑的内侍都已退走了，剩下来的人，是办理贵妃后事者，由高力士亲自命长期侍奉贵妃的内侍张韬光，在宫廷中只是亲侍宦者，他的官阶是正六品下的内谒者监待遇，但不做内谒者的本职，只供贵妃差遣，他留下自己一组内侍，先找了板，架起，把贵妃的遗体抬放在上面。

然后，他派一名内侍去守佛堂大门，两名内侍则去购买棺木，另外三名内侍则去后面择地掘墓穴，准备埋葬。

贴身服侍贵妃的宫女，有四人留着，此外，宫廷中著名的舞人谢阿蛮也留着。

宫人们仍然呆呆地看着贵妃的遗体。

谢阿蛮看着被放在板上的贵妃，缓缓上前，刚才，她看到杨贵妃的舌头上伸出在口外，但在被移到板上后，舌头却缩回了口腔之内，这发现使她想到一个人死后，应该口眼闭合，而贵妃的眼睛，仍然半睁着。

阿蛮上前，用手指摩挲贵妃的眼皮，使之闭合。

阿蛮的行动，使得呆木着的宫女们抬了一下眼，娟美也移动脚步上前，伸手为贵妃的遗体整理衣服。

于是，有细碎的啜泣声自其他的宫人口中发出……

“贵妃，贵妃，想不到你会如此下场，你这样好……”