王天兵：到敖德萨去找巴别尔（1）

——中译本序言

文王天兵

巴别尔一生正如一部长篇史诗。

他于1915年写就的短篇随笔《敖德萨》恰似其开场白，其中，二十一岁的他预言俄国文学的弥赛亚——救世主——将从阳光灿烂的敖德萨阔步走来。

他以勾勒故乡的风土人情起笔，却出其不意地写就了未来创作的总纲。

敖德萨不但有五光十色的阳光，敖德萨人天生还有多面性。

生于斯、长于斯的巴别尔，他是俄国人中的犹太人，也是犹太人中第一个用俄语写作的大作家，而他文笔的优美、流丽与玄妙，又似法语。

他虽然没像父亲所希望的那样成为一名小提琴手，但他文风的惊世骇俗不只靠离奇的人物和情节，尤赖于音乐的节奏和旋律……

巴别尔之所以是巴别尔，不光由于他那俄国犹太人的双重身份，更因为他是一个地地道道的敖德萨人，天生一喉三声、一语双关。

那么，敖德萨之成为敖德萨，又起于何年何月？

敖德萨始建于1794年5月，当时，俄国女皇叶卡捷琳娜二世要在乌克兰大草原的南端再造圣彼得堡，引欧风北上俄罗斯；她亲命海军上将德·里巴斯在黑海海滨小镇哈吉别伊建造一座要塞。

敖德萨的前两任总督分别是身经百战的法国军人黎塞留和兰热龙，在他们执政的1803年至1822年间，敖德萨成为一座名副其实的自由港，那时的路标都用俄、意双语标注，还出版了第一份法文报纸。

敖德萨从开始就沾染了西欧强徒的生命气息，从开始就是混血儿的乐土。

至19世纪中叶，敖德萨已经成为俄罗斯第三大都会，欧洲生活费用最便宜的城市，全世界最大的谷物交易口岸。

而敖德萨的经济命脉终将握在犹太人之手。

19世纪以前，俄国几乎没有犹太人。

1795年，俄、普、奥联手瓜分了波兰，致使波兰亡国。

但叶卡捷琳娜二世禁止波兰的犹太人迁往俄国腹地，限其在黑海沿岸生活。

于是，一部分犹太人被迫蜗居在隔离区内，他们不能自由选择职业，入学要受苛刻的名额限制，甚至不能参与务农。

他们虽是引车卖浆之流、裁衣修鞋之徒，却死守着犹太教的繁文缛节，连俄国最底层的庄稼汉都歧视他们；而另一部分犹太人则移居敖德萨。

后来，来自奥匈边境要塞布罗德附近的犹太人逐渐成为敖德萨犹太人的主人。

巴别尔的祖辈就是来自布罗德的犹太人，他们大约在19世纪60年代以后，辗转迁徙到了敖德萨地区。

不管哪里来的犹太人，都在敖德萨发现了“天堂”

，虽然仍有诸多限制和歧视，但这里没有隔离区，他们可以择地而居；这里也没有内地严厉的社会等级，富豪可以和贵族平起平坐。

历任总督都鼓励他们经商创业。

至19世纪中叶以后，敖德萨已经出现了犹太银行家、工厂主和金融家。

至20世纪初，他们已经控制了百分之九十的谷物贸易。

敖德萨百分之七十的律师都是犹太人。

1906年的某天，一艘客轮载着巴别尔全家抵达敖德萨。

巴别尔1894年生于敖德萨的莫尔达万卡区，父亲是一个犹太农业机械交易商。

他全家随后搬迁到了150公里之外的尼古拉耶夫，在那里生活了十一年。

1905年是多事之秋，俄罗斯本已国弱民穷，工人暴动、军队叛变和俄日战争的惨败更使沙皇式微。

那年10月，尼古拉二世为了转嫁祸国殃民的罪名，在俄罗斯全境展开大规模的屠犹活动，无论是敖德萨还是尼古拉耶夫，都卷入其中。

在10月18日之后的一周内，共有3500多名犹太人死于非命，有上万人被打致残。