太乙天尊有无限化身，四处救苦救难。

据《太一救苦护身妙经》说:"东方长乐世界有大慈仁者，太乙救苦天尊化身如恒沙数，物随声应。

或住天宫，或降人间，或居地狱，或摄群耶，或为仙童玉女，或为帝君圣人，或为天尊真人，或为金刚神王，或为魔王力士，或为天师道士，或为皇人老君，或为天医功曹，或为男子女子，或为文武官宰，或为都大元师，或为教师禅师，或为风师雨师，神通无量，功行无穷，寻声救苦，应物随机。

"《漂放莲灯集?放生咒》曰:"天罗神，地罗神，慧剑出鞘斩妖精，一切灾难化为尘，寻声救苦解救罗网苦辛，太乙救苦天尊救苦救难度众生。

"

另外，太乙天尊誓愿广渡亡魂，使其往生太乙天尊所居的"东方长乐世界"，故业障深重地狱亡魂，咸求"太乙天尊"超度。

相传民间的《拔度血湖宝忏》就是太乙天尊传授的。

关于法事的话。

也是有多种的说法。

大型道教宫观，一般都有奉祀太乙救苦天尊。

民间则在清明节、中元节、重阳节等祭祖时机，或作醮、超度等法事方奉祀太乙救苦天尊造像、神位或香火。

太乙救苦天尊信仰，于中元节得到极大的发挥，道教甚至认为太乙天

太乙天尊

尊化身"面燃大士普渡真君"，人称"大士爷"或"普渡公"，主宰诸鬼，护佑冥、阳两界。

平时居沃焦之山下，为阴间诸鬼之统帅，在地官大帝赦罪之月，负责中元节监督亡魂享领人间香火事宜。

道教超度科仪中以太乙救苦天尊为主神者，名目繁多。

如《太乙救苦天尊说拔度血湖宝忏》、《灵宝炼度》、《太乙救苦天尊接引浮生法事》、《九幽灯仪》等等。

如《太乙救苦天尊接引浮生法事》为例:由一道长扮演太乙救苦天尊，端坐高台正中。

诸道士扮演众仙弟子，立于两侧。

天尊（道长饰）用团扇扇三下，以宝剑（或铁拐杖、玉如意等法器）敲三下，义为天尊灭地狱之火，以法器打开地狱之门，引鬼魂出离地狱，后开始为众仙、地狱鬼众与悠游人世之亡灵讲经说法，天尊说法毕，则遣众仙跳下虚空（饰演的道士们各持法器，跳下高台满场跳跃），意是拯救四方鬼魂与信徒之祖先。

此时天尊作法，并用柳枝或桃枝等，蘸金瓶中的甘露法水洒下（也有改为丢掷糖、饼，供信徒拾取），代表着施食饿鬼众并超度其出离地狱。

不过。

现在的叶凡。

可是无法能够淡定的了。

这个家伙一出现。

他很清楚。

要是不好好的对付。

绝非是什么容易的事情。

所以。

在这个时候。

叶凡的表情。

也很是认真。

“不管你是出于什么样子的目的，既然想要与我为敌，那么的话，我肯定也不会这么轻而易举的认输！”