历史是最好看的小说，但历史总是不会那么完整，这就需要写小说的来虚构出一些故事，我认为在历史的大框架下，不改变立时脉络的虚构，是完全可以理解的。

现在小说中即将出现契丹民族，这是唐初各种势力相对弱小的一族，但其后却是会变得非常强大的，当然那时在耶律阿保机出现之后。

然而在耶律阿保机之前，契丹族是没有姓氏的，即便在他之后契丹族也只有两个姓氏，永远的耶律国王，和永远得萧皇后，但是我书中的人物并不想让他们没有姓氏，因为耶律姓太有名了，所以这里特别做了一下耶律姓氏的考证，以期不误导读者。

当然，感谢我们的百度，她总是在我需要她的时候陪着我。

契丹族的人们都是有名无姓的。

契丹族传说中的三位精明能干的国主名为：乃呵、口呙呵、尽里昏呵，并没有姓氏。

契丹发展史中记载的阻午可汗、鲜质可汗、昭古可汗也是以名字来划分的。

《契丹国志》记载：“契丹族本无姓氏，惟各以所居地名呼之”

。

　即使在北魏、隋唐时期，契丹族已经逐步发展壮大，但仍然没有出现姓氏。

那时，人们区分不同的地区是依靠部落的名字，如：悉万丹部、何大何部、具伏佛部、郁羽陵部、日连部等等。

即使是契丹的统治者，也没有自己的姓氏，比如耶律阿保机的祖父匀德实、叔父述澜，德祖国撒刺的都只有名字。

契丹归附于唐朝后，唐太宗在那里设置松漠都督府，封窟哥为都督，赐契丹姓“李”

、“孙”

两姓。

李姓的契丹首领有李尽忠、李失活、李过折，孙姓的契丹部落首领有孙散曹、孙万荣等。

这时，契丹族虽然有了姓氏，但只有李、孙两姓，且只有少数上层贵族有姓，一般平民是没有姓氏的。

辽太祖耶律阿保机建国后，契丹皇族、后族均以耶律、萧为姓。

《契丹国志卷二十三?族姓原始》中说，契丹“惟耶律、萧氏二姓也。”

该文还说，契丹部族本来没有姓氏，惟各以所居地名呼之。

到了阿保机变家为国之后，开始称王族号为“横帐”

，仍把所居住的地方“世里”

作为自己的姓。

“世里”

，在上京以东二百里的一个地名，至今仍有“世里没里”

，用汉语翻译过来，即耶律氏。

后来又赐予皇后一族姓萧。

《辽史?国语解》中说，耶律氏、萧氏，是《本纪》中第一次记载太祖姓耶律氏，继而写到，皇后为萧氏，可见在立国之初就有了这两个姓了。