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上“德”
不德,是以有“德”
;下“德”
不失德,是以无“德”
。
上“德”
无为而无以为;下“德”
无为而有以为。
上仁为之而无以为;上义为之而有以为。
上礼为之而莫之应,则攘臂而扔之。
故失“道”
而后“德”
,失“德”
而后仁,失仁而后义,失义而后礼。
夫礼者,忠信之薄,而乱之首。
前识者,“道”
之华,而愚之始。
是以大丈夫处其厚,不居其薄;处其实,不居其华。
故去彼取此。